Край, который обжили “народы моря”, ставшие горцами, был прекрасен и уж очень удобен для жизни, что впоследствии обернулось против его насельников – слишком много было желавших разинуть рот на чужой каравай. Плодородные долины, теплый климат с жарким и продолжительным летом, обилие съедобных трав и плодов, мягкие короткие снежные зимы, обеспечивавшие родниковой водой – одним словом, райские кущи, примыкающие и нависающие с севера над плодородным полумесяцем – зона, где зародилась современная цивилизация, появилось земледелие и первые городские поселения. Не случайно Библия поместила рай – Эдем на Армянском нагорье. Последняя статья известного ученого Р. Якобсона была именно об этом.

Страна была горная, общение было затруднено и, как следствие, диалектов было много.

Эти первобытные племена жили в основном, собирательством, за счет вершков и корешков, собирали же их, понятно, женщины, а точнее – девочки. Несмотря на то, что мяса (живого) вокруг было много, в руки оно давалось очень неохотно, и, пробегав целый день за оленем или козлом, мужчины зачастую возвращались в пещеры к огн‏ю, возле которого хлопотали женщины, с пустыми руками и голодным желудком, который набивали этими самыми вершками и корешками.

Отсюда и первоначальное значение слова дочерь (нем. тохтер, арм. дустр, перс. духт «собирающая (зелень)».

Племена эти осознавали свое родство друг с другом, знали опасность близкородственных браков, на которые у них был наложен жесткий запрет, и жен брали из соседних племен (похищение сабинянок), что поддерживало единство языка и чувство общности происхождения.

Называли они себя арья, арии, что означало просто-напросто человек, люди (создания); практика, обычная для первобытных племен. Использование термина ариец/арийцы неверно, так как в этом случае название народа является производным от названия страны – так, азербайджанец от Азербайджан, а не наоборот. В армянском языке это различение проводится достаточно последовательно: мы отличаем лех-а от лех-аци, т.е. поляка от жителя Польши любой национальности, франк-а от франс-иаци и т.д.

В армянском языке сохранилось слово айр в этом именно значении. Все же остальные неарийские племена были ч-ари, не-арии, т.е. чужие, потенциальные враги, поскольку положиться можно было только на своих.

Со временем, уже в армянском языке, это слово стало означать еще и «плохой», «недобрый», «злой».

При встрече с иноплеменниками, неариями, дело до драки и смертоубийства доходило редко, люди тогда ценили жизнь, а в драке можно было и проиграть, поэтому сначала в ход шли угрозы и демонстрация силы и превосходства (явление, обычное во всем живом мире). Арий становился в боевую позу петуха, бил себя в грудь (так и сейчас делают, и не только люди) и кричал: «Да ты знаешь, с кем имеешь дело!? Я – арий, ты уже одного имени моего должен бояться, я тебя в порошок сотру!» Представьте, многие боялись – арии любили и умели драться.

И слово ари(й), арья в том же армянском, иранских, индийских языках стало означать еще и храбрый, бесстрашный, мужественный, благородный. Джавахарлал Неру писал об ариях: “...в древности говорили, что ария никогда нельзя превратить в раба, ибо он предпочтет скорее умереть, чем опозорить имя ария”. Сами ведические арии называли свою страну Арьяварта (др.-инд. “путь, страна благородных, ариев). Реальная Арьяварта – первоначальная территория расселения ведийских племен в Индии. Она занимала Великую Северо-Индийскую равнину от западного моря до восточного и от Гималаев на севере до гор Виндхья и Сатпура на юге (в ведийские времена – Дандакаранья и Махакантара), за которыми находилась чуждая ариям страна неарийских племен Дакшинапатха (современный Декан). В ведийскую эпоху арийские племена не переходили эту границу. Арьяварта стала центром индийской цивилизации, оказавшей впоследствии сильное культурное влияние на юг Индии и на Юго-Восточную Азию. Именно здесь сложились индуизм, буддизм и джайинизм. Слово «благородный» в осетинском языке имеет тот же корень Ал или Ал(л) (в диг. осет. allwag, где суффикс -ал указывает на «происхождение, принадлежность и отношение»).

Арии, как видим, скромностью не страдали.

Добрый бог древних индийцев Арья-ман – (др.-инд. “дружественность, гостеприимство”) он тоже просто арийский, т.е. свой человек, которому можно доверять, на которого можно положиться. Название нашего народа ар-мен, ар-ман (корень ман/мен в значении человек сохранился в армянских словах ман-ук и ман-ч-ук человечек, ребенок), самоназвание осетин – ал-ан означает то же самое (ир-, ар-, ал- это один и тот же корень). Ир-ландия - страна ариев, эйре. (Изучение древних кельтских языков показывает их поразительное сходство с армянским, что естественно: «Сегодня мы имеем возможность изучать многие районы Армянского Нагорья, где зародилась индоевропейская семья и откуда пошло переселение, в частности сегодня уже генетически доказано близкое родство ирландцев с армянами и баварцами; к сожалению, многие исследования начались относительно недавно, однако мы уверены, что скоро сможем составить полную картину» Дэвид Росс.

По оценкам Оксфордского генетика Оппенгеймера, сегодня у ирландцев всего 12% ирландских генов. Результаты недавно проведенного генетического исследования в Армении показали наличие у жителей армянских областей Сюника и Арцаха характерного генетического кода, который идентичен общему коду ирландцев. David Ross -“Irish Aryan Origins”, Jacob Gazarian – “A journey from Armenia to Ireland”. В Армении и Ирландии археологи обнаружили уникальные и похожие бронзовые модели Солнечной системы, датируемые 12-11 веками до нашей эры.)

У греков сохранилось много собственных имен с корнем ар. Ар-ист-о-фан – демонстрирующий свое превосходство, (т. е. сторонник, приверженец ариев; ср. арм. имя Ар-а-ван), Ар-ист-о-мен – это тот же ар-мен, Ар-ист-арх – глава ариев, Ар-ист-о-дем – (происходящий) из рода ариев, а Ар-ист-о-крат – властитель из (рода) ариев, благородного, арийского происхождения. Тут и Ар-ист-о-тель – лучший, совершеннейший; т.е. арийского рода.

Мы, армяне единственный из арийских народов, оставшийся на своей прародине; естественно, что мы, а также ир-анцы и ал(р)-аны – два территориально самых близких к Армянскому нагорью арийских народа, сохранили самоназвание предков. Наше же родовое имя haй, есть самоназвание одного из арийских – арменских племен; жило это племя в haйoцдзоре (Армянском ущелье), недалеко от Вана.

Однако одними речами храбрым не станешь – жизнь была тяжелая, опасная, вокруг было полно хищников – ариям, при всем хвастовстве, было одиноко и страшно перед природой, которой было до лампочки их арийство; им был нужен покровитель из этой самой природы, сильный, который защитил бы при опасности.

На эту роль больше всего годился медведь – самый сильный, бесстрашный зверь, которого они знали; зверь, который не боялся никого и был вместе с тем достаточно миролюбивым; для людей, в отличие от того же волка, сравнительно безопасным, с которым можно было даже жить в одной пещере, под его защитой, который, к тому же, своим внешним видом, привычкой и умением ходить на задних лапах напоминал человека. И арии зачислили медведя в свои прародители, сделали его своим тотемом. В славянских сказках, если жена не могла забеременеть из-за болезни мужа, её отправляли в лес просить помощи тотема-предка. Его в фольклоре чаще всего упоминают в образе медведя, который похищает женщину, совокупляется с ней и дарит ребёнка. От медведя и женщины рожден герой латышского эпоса Лачплесис. В русской сказке «Иван Медвежье Ушко» главный герой становится плодом любви старухи и медведя. Это указывает на магическое происхождение ребёнка, рождённого от божества, поэтому Иван легко находит общий язык с животными в лесу, делает их своими союзниками и побеждает Бабу-ягу. (Интересно отметить, что мужское начало – именно медведь, а женское – человек, женщина. Ситуаций, когда бы медведица совокуплялась с человеком, в фольклоре не встречается, что естественно – тотем не может быть в подчиненном положении.) В аналогичной ситуации живущие на Алтае кочевники-овцеводы тюрки сделали своим тотемом серого волка – бозгурта, безжалостного истребителя овечьих стад, своего главного и единственного богатства, и сами стали похожими на него, так же, как арии – на медведя. (“И O. Сулейменов. Аз и Я) Так же поступили и ольмеки – народ Мезоамерики, создавший великолепную цивилизацию в конце 1 тысячелетия до Р. Хр. У них священным тотемом стал ягуар.

Слово արջ, arsh, urs-us до сих пор единственное из названий животных, используемое арийскими народами как собственное имя: Ваг-арш-ак – это бур-ый (ваг-бур - один и тот же корень) медведь (-ак – ласкательный суффикс), соответственно Арш-ак, Арт-ак, Арс-ен, Гарс-ия, Очо-а, – это все тот же медведь у разных народов и в разных языках. Женское имя Урс-ула, очень распространенное у германских народов – просто-напросто медведица.

Не случайно король – главный герой кельтского эпоса носит имя Арт-ур – медведь, а герой скандинавского эпоса - Беовульф (пчелиный волк – медведь). Лучшие воины скандинавских викингов, прославленные своим бесстрашием, назывались бер-серк-ами, одетыми в медвежьи шкуры – медведями.

Арт-ем – это тоже медведь, а Арт-ем-ида, как уже легко догадаться, - дочь медведя. Малоазийского, а точнее, с Армянского нагорья, происхождения, у древних греков она покровительствовала охоте, дикой природе, ее часто сопровождал медведь. Древнейшая Артемида – не только охотница, но и медведица. По свидетельству Аристофана (“Лисистраты”), в Аттике жрицы Артемиды Бравронии надевали в ритуальном танце медвежьи шкуры и назывались медведицами. Называя ребенка медведем, арии считали, что он переходит под покровительство медведя-тотема, приобретает его силу и бесстрашие.

Это почтительное отношение к медведю сохранилось до сих пор: у нас, армян, он բրդոտ ապեր (мохнатый братец), մեծ ախպեր (старший брат), անտառի տեր (хозяин леса), у русских он – генерал Топтыгин, Михаил Иванович. Попытку навести элементарный порядок и отделить служилых дворян Власовых от Власовых мещан предприняла Екатерина II. После ее реформы имя отца указывалось в документе подданного Российской Империи в зависимости от того, какой ранг он имел в Табели. Люди 1-5 рангов имели отчество с окончанием «-вич», служащие 6-8 рангов вписывали имя отца без окончания, а остальные граждане на отчество не имели права.

Так, нынешний Петр Иванович Власов, будучи в екатерининские времена невысокого звания, в официальных бумагах записывался без отчества — Петр Власов. Получив следующие чины, но не став генералом, он именовался уже Петр Иванов Власов. И лишь став генералом, он становился Петром Ивановичем Власовым.

Однако указ указом, а повеления императрицы-немки исполнять не спешили. Каждый дворянин мнил себя высоким чином и потому в неофициальной переписке именовал себя по-генеральски. А вслед за дворянами ту же форму написания отчества подхватили купцы и мелкие городские обыватели, так что введенный Екатериной II способ написания полного имени сохранялся лишь в государственных документах. Ф.М. Достоевский в официальных бумагах подписывался Федор Михайлов сын Достоевский.

Само имя медведя Михаил Иванович не имеет ничего общего с именем христианского архангела Михаила, а восходит к индоевропейскому мех, т.е. мохнатый, мишка (арм. Մորթ- шкура с мехом). В полном соответствии с верованиями, согласно которым тотема нельзя называть по имени (не упоминай имя Господа всуе), у многих и.-е. народов вместо, арш-а/урс-а стали использовать другие названия: германцы – бер/бурый, славяне – медведь/медовед, т.е. знающий/ведающий, где есть мед. Потом уже, по историческим меркам совсем недавно, когда связь с тотемом была утрачена, появились имена, восходящие к кличкам: Вараз – вепрь, “свирепый человек”, Гур-ген – рожденный от волка, “бесстрашный”.

Если охотник-армянин убивал медведя, то разыгрывался целый спектакль: сидя у туши зверя, он оправдывался, мол, ты сам виноват, я бы тебя не тронул, но ты корову задрал, пасеку разорил, детей перепугал, я же не со зла, не просто так, у меня выхода не было. Обычай этот существовал до середины прошлого века: об этом великолепный рассказ «Медведь» Гранта Матевосяна.

Любимой игрушкой арийских детей, до появления желтых крокодилов и ритуальных погремушек племени мбомбо-чвамбе, был мишка: давая ребенку в руки игрушечного медведя, родители поручали его тотему своих предков (конечно, не осознавая уже этого), отдавали под его покровительство и защиту.

В музее Ехегнадзора демонстрируется один такой мишка, вылепленный из глины тысячу с лишним лет назад.

Так и жили арии под покровительством и попечительством медведя, в голодное время, не брезгуя и объедками с его стола, если бы... Трудно сказать однозначно, что было причиной: высокогорье ли с его более жестким по сравнению с равнинами ультрафиолетовым излучением; радиоактивное излучение, идущее из глубин земли, в которой шли активные тектонические процессы; обилие редких и радиоактивных элементов, обычное для живых гор; родниковая вода с бо’льшим их содержанием – скорее всего все вместе – мутации у ариев шли быстрее, и их было больше, чем у людей с равнин.

В международной классификации принята следующая градация высот: 1500 – 3500 м – большая высота, 3500 – 5500 м – очень большая высота, более 5500 м – экстремальная высота. Средняя высота Aрмянского нагорья – 2000 м.

Есть масса процессов в организме, которые улучшаются, причем кардинально, благодаря адаптации к высотным условиям. Разрастается сеть мозговых, сердечных и легочных капилляров – они важны для снабжения внутренних органов полезными веществами из крови. Увеличивается количество ферментов, ответственных за синтез медиаторов и гормонов, а в тканях растет количество рецепторов. Грубо говоря, человек становится сообразительнее и сильнее. Растет выработка миоглобина – вещества, которое эффективнее гемоглобина доставляет кислород до труднодоступных мест в организме. Резко снижается количество патогенных веществ: холестерина и т.п., атерогенность крови, которая отражает склонность к сердечно-сосудистым заболеваниям.

В один прекрасный день, длившийся не одно столетие, арии одомашнили коня («Петроглифы, обнаруженные в Армении (одно из возможных мест для индо-европейской родины) показывают старейшие изображения людей, управляющих колесницами, повозками и плугами». “Примитивные фургоны, относящиеся к этому времени (2000 гг. до н.э.), были найдены в превосходном состоянии в Армении. Это самые старые фургоны в мире”. Беверли Дэвис. Хронология развития лошади», 2007 г. Фургоны были также включены в классическую книгу профессора Стюарта Пигготта “Самый ранний транспорт на колесах”), приручили волка, превратив его в волкодава, и сделали шаг из каменного века в век металла. (История первых двух действий великолепно описана Р. Киплингом в сказке про кота, который гулял сам по себе.) Армянский гампр, сохранившийся до наших дней и признанный аборигенной породой – прямой потомок тех первых собак. Он и сейчас в одиночку схватывается с волком и обычно выходит победителем; он не слуга человеку, а его друг и равноправный партнер, самое ценное животное в доме: именно таково отношение к гампру в Армении, и надо сказать, что гампр отлично осознает свое положение и никогда не злоупотребляет им. Армянское нагорье вообще богато месторождениями металлов, из которых медь и золото встречаются в самородном виде. Арии начали с золота, потом добрались и до меди – наступил век металла – медный век.

Продолжение следует.