После падения Древнего Израиля в первые столетия нашей, эры его население было вынуждено разойтись по всему миру. С этого момента и до восстановления своего государства, дети Сиона жили малыми группами практически в любой части суши. В результате этого сложились более-менее однородные общины с похожей культурой, собственным пониманием иудаизм, а иногда и с единым языком.
Ашкеназы являются крупнейшим субэтносом среди евреев – они составляют около двух третей из этого пятнадцатимиллионного народа. Как отдельная группа они сформировались в средневековой Германии и говорили на немецкоподобном языке идиш. Из-за неровного отношения христианских народов, за долгую их историю ашкеназы постоянно мигрировали из одной в другую страну.
Сейчас это ведущая община в Израиле, которая господствует в науке, экономике, политике и культурной сфере. Даже есть не совсем господствует – правила игры установлены именно ашкеназами. По своему менталитету эти люди вроде западных европейцев.
Горские евреи сначала были евреями персидскими. Они жили в Иране испокон веков, а когда на исходе античности эта страна захватила Кавказ, то в торговых целях пришли и туда. Затем в результате арабских завоеваний и последующих долгих столетий политического хаоса, связи этой общины с другими соплеменниками были прерваны.
Они жили в Азербайджане и Дагестане много веков, в результате чего по своему менталитету стали кавказцами. Горских евреев в мире тысяч сто пятьдесят. В Израиле их где-то 100 тысяч, в России – 20-30 тысяч, в США и Азербайджане по 10-20 тысяч. Община небольшая, но вполне заметная – точно так же в России, особенно в Москве, заметны гости с юга. По сравнению с титульной нацией их буквально капля в море, но сколько с ними связано новостей!
Как же ашкеназы относятся к горским евреям?
До того, как каждая из этих малых групп не вошла в состав Российской империи, никакого общения между ними не водилось. Да после того, как они попали в состав одной страны, связи были крайне ограниченными. Дело в том, что со стороны ашкеназов правительство чувствовало культурную и экономическую опасность. Это были образованные и активные в финансовом плане люди, а их фактически посадили на цепь – ввели ограничение места жительства, которое называлось чертой оседлости.
Горские евреи были довольно немногочисленные, не шибко образованные и сидели в своих аулах, как и все остальные кавказцы. Опасности от них не было совсем, поэтому их передвижение не ограничивали. Но они все равно не очень куда-то ездили, как этого не делали ранее чеченцы и дагестанцы.
Поэтому какое-то значительное взаимодействие между двумя частями одного народа случилось только в то время, когда Россия начала осваивать нефтяные ресурсы Азербайджана. Еще в царские времена туда приехало немало специалистов ашкеназских кровей, которые получили возможность посмотреть на своих кавказских сородичей.
Надо сказать, они оказались не очень впечатлены. Образования у евреев-горцев практически ни у кого не было, из-за исторической изоляции многие иудейские законы были забыты или извращены, сами люди заимствовали менталитет соседей, который не очень привычен тем, кто жил среди европейцев. В общем, отношение было примерно такое: вы – есть, мы – есть, мы с вами родня, но давайте жить как-то отдельно. Дружба и крепкие семьи были сравнительной редкостью, тем более, что эти общины принадлежат к разным деноминациям иудаизма.
В течение 20-го века евреи Кавказа постепенно повышали свой интеллектуальный уровень и вливались в общий круг народов России. С вековой изоляцией было покончено, многие жители кавказских аулов уехали в Москву или иные крупные города. Те, у кого голова на плечах, к собственной родне как-то притерлись.
Хотя, нельзя сказать, чтобы евреи Азербайджана и Дагестана сильно забыли про свои традиции. Они остались очень сплоченной общиной, в которой все держатся своих, выдают дочерей только за своих, берут на работу только своих. Ну и типично кавказские фишки – эти парни вели себя так, как и другие горные орлы. Поэтому сильного взаимопроникновения так и не случилось.
Затем началась репатриация. Горские евреи, в большинстве своем, переехали на историческую родину в Израиль. А там задолго до них сложилась ситуация, что общество работает по выстроенным ашкеназами правилам. Крч, израильтяне тоже заметили, что какие-то носатые и бородатые ребята ходят кучками по улицам и задевают местную молодежь. Конечно, среди остальных евреев тоже хватает носатых и бородатых, но все-таки, ашкеназы обычно ведут себя более интеллигентно.
В армии, которую в Эрец-Исраэль заслуженно уважают и очень гордятся, тоже нередко с ними были эксцессы. Убирать в казармах и мыть посуду эти ребята отказывались напрочь, точно так же, как в российской армии от подобных обязанностей отказываются кавказцы. Правда, израильтяне к этому отнеслись спокойней – религиозные евреи харедим как-то приучили их, что солдат в быту может быть капризным, прямо как кисейная барышня. Главное, чтобы он хорошо показывал себя в бою.
Так что, ашкеназы, безусловно, заметили, что горские евреи – не такие, как все. Но градус напряжения в израильском обществе намного ниже, чем в России аналогичные моменты с кавказцами. Во-первых, тут все-таки понимают, что горцы – один с ними народ. Во-вторых – в Израиле накоплен громадный опыт по интеграции любых еврейских общин. В-третьих – основной проблемой тут являются арабы. Поэтому на остальные мелочи обычно закрывают глаза.